2020年12月2日13时30分，第七期蕙兰菁英班之国学智慧课程在独墅湖校区文综楼1002-2105 教室举行，本次课程的主讲人为威尼斯人-威尼斯人集团 历史系的余同元教授，蕙兰菁英班全体学员如期到场，认真学习聆听。
课程开始，余教授给大家列出三个问题，何谓“女学”、何谓中国传统女学、何谓传统女学转型，并对每个问题给出初步回答。进入课程后，余教授给大家列举了我国古代传统女学经典。以《女诫》为例，讲解古代女学经典对古代女性作出的种种规范，有趣地讨论了班昭撰写《女诫》的背后的野史故事。
此外，余教授也对《女论语》、《女孝经》、《女范》、《内训》进行风趣点评。他重点剖析了中国传统价值观，强调中国传统对“善”“孝”的追求，并对“孝”从说文解字及文化传承的角度进行解析，引出国人对传宗接代，生命不朽的价值追求，在此之余，余教授分析对比了中俄两国人口数量，从文化角度引证“孝”文化对现代国人生育观念的影响。同时，余教授还引证了古代皇室的传承问题，进而证明母性在传统观念中的价值。
接下来，余教授介绍了传统女学内容及其特点，从女性角色定位、男女有别与男女分工论、母仪天下论、女性修养论等多角度进行解读。关于女性角色定位，他比较了中西方对生命起源的传说与学说，提出“气化”生命的传统观念。在男女比较方面，余教授提出阴阳平衡、男女的差别，但坚决反对“重男轻女”等轻松女性地位。在母仪天下论方面，教授以近现代中西方的名人为例，强调母亲在家庭中的地位与影响。从女性修养的角度，余教授列举古代对女性修养规范的各种学说，并且，余教授以《西厢记》中“秋波公案”为例，分析唐伯虎《怎当他临去秋波那一转》对秋波的描写，同时也讲解了尤侗的文章。
最后，余教授谈了自己对传统女学的现代转型的看法，从历史的角度，以历史著名人物及案例为佐证，从近代到现当代，分析女权主义及女学的发展。余教授以波伏娃作结，以一句“21世纪我们依然是女人”的口号收场，升华了主题。
关于什么是女学，什么是女权，也许蕙兰菁英班的学员们还没有一个清晰的答案，但她们一定能从这次课程中获得全新的观点，蕙兰菁英班的目的，在于给学员们提供多方面的视角，而不是摆出一个固定的参考答案，有了多样的视角，相信同学们一定能找到自己的答案，平权的道路，与学员们的未来，同样可期。
